Pokuđenost razvoda

 

333. Poslanik, s.a.v.a.: "Nema ništa Bogu omraženije, a dopušteno je, od razvoda braka."1

334. Poslanik, s.a.v.a.: "Allahu su mrski ili su daleko od Njegove milosti muškarci i žene koji se često žene, odnosno udaju."2

335. Imam Bakir, mir s njim: "Allahu su mrski ljudi koji se često razvode pa se potom žene."3

336. Imam Sadik, mir s njim: "Nema ništa od dopuštenih stvari što je kod Allaha omraženije od razvoda braka, a Allah mrzi onoga koji se često razvodi i potom ženi."4

337. Imam Sadik, mir s njim: "Allah voli kuću u kojoj je svadba, a mrzi kuću u kojoj je razvod braka, i Bogu nema ništa mrže od razvoda braka."5

 

Mudrost triju puštanja

 

A ako je opet pusti, onda mu se ne može vratiti sto se neće za drugog muža udati. Pa ako je ovaj pusti, onda njima dvoma nije grijeh da se jedno drugom vrate, ako misle da će Allahove propise izvršavati; to su Allahove odredbe, on ih objašnjava ljudima koji žele da znaju.6

 

338. Imam Rida, mir s njim, kada je bio upitan za razloge nemogućnosti vraćanja žene čovjeku koji je tri puta pustio, prije negoli postane supruga nekom drugom čovjeku, odgovorio je: "Bog je puštanje (razvod s pravom povratka) dopustio da bude dva puta i rekao: Puštanje može biti dvaput, pa ih ili velikodušno zadržati ili im na lijep način razvod dati, tj. trećim razvodom ili puštanjem. A zato što je trećim puštanjem čovjek ušao u ono što je Allahu mrsko, On mu je tu ženu nakon toga zabranio sve dok je ne oženi neko drugi, zbog toga da ljudi ne bi olahko pristupali razvodu i da žene ne bi bile oštećene."7

 

339. Imam Rida, mir s njim, u pismu Muhammedu ibn Sinanu u vezi sa razlogom trećeg puštanja: "Razlog propisivanja tri puštanja je da se od prvog do trećeg puštanja pruži prilika za ponovni pokušaj zajedničkog života ili, ako je u pitanju bila srdžba, da ona splasne, kao i zbog toga da bi se žene zaplašile i opametile te odustale od neposlušnosti svojim supruzima, zato što je žena zaslužila odvajanje i razvod ukoliko je ispoljila neposlušnost svome mužu. Razlog zabrane stalne žene nakon devet razvoda jeste sprječavanje mogućnosti da čovjek uzme razvod kao sredstvo zabave, da se suzbije mogućnost da ucvili ženu te da dobro pazi i da bude svjestan šta radi. I da zna da nakon devetog razvoda više nema prava na zajednički život sa ženom."8

__________________

1. Kenzu-l-'ummal, 27871.

2. El-Kafi, 6/54/1

3. Isto, 6/55/4.

4. Isto, 6/54/2.

5. Isto, 6/54/3.

6. El-Bekare. 230.

7. Ujunu ahbari-r-Rida, 2J85/27.

8. Ilelu-š-šerai,507/1