Imena nekih vehabijsko - selefijskih organizacija i nacًini finansiranja selefija u svijetu

 

Spomenuli smo na početku ovog poglavlja metode širenja selefizma, odnosno vehabizma u svijetu, te da se to ostvaruje ili putem misionara pod kojima se misli na vaize, hatibe i imame, ili putem izdavanja i štampanja knjiga, itd. Ovo bez sumnje zahtijeva finansiranje kojim bi se isplatile plaće misionarima i podmirili troškovi štampanja, a to se ostvaruje putem nadležnih institucija, finansijski veoma jakih koje omogućavaju donacije, a naročito ako znamo da se finansiranje na ovom polju ostvaruje na dva načina:

 

1 ) Prvi način je finansiranje putem donacija u obliku dobrovoljnih priloga bez osvrtanja na materijalni profit, gdje je krajnji cilj promovisanje određene ideje i njeno širenje.

 

2 ) Drugi metod je štampanje i distribucija knjiga koje sadrže ovu ideju ili joj služe i pojednostavljuju je. Ova metoda se ostvaruje putem osoba koje su u većini slučajeva poznatije više po trgovini nego po znanju, gdje se sklapa sporazum sa ovom stranom oko kupovine njihovih izdanja za univerzitete koji imaju u nastavnom planu i programu djela ove ideološke prirode, ili za njihovo potrošačko tržište gdje postoje oni koji traže ovakva djela. Činjenica je da je srž finansiranja vehabija u svijetu materijalna pomoć koja dolazi od Idaretu hej'etil-buhusi wed-da'veti wel-iršad (Uprava komiteta za naučne radove, davu i podučavanje), a to je uprava za fetve. Tu se odobravaju određeni iznosi za svaki centar ili organizaciju koja poziva vehabijskoj ideji, a također se planira i program rada koji Idaretul ifta' (Uprava) šalje na terenu osobama koje su u vezi sa njom. Novčani fond uprave je veoma velik tako da su u stanju da grade centre i džamije i finansiraju svoje misionare u svim dijelovima svijeta.208 Uprava navedenog komiteta na putu ostvarivanja svojih ciljeva sarađuje također sa organizacijom Rabitatul-alemil-Islamij (Rabita), koja ima ispostave u svim dijelovima svijeta ili preciznije u mnogim zemljama, a sve na putu ostvarenja cilja jedne ustrojene administracije. Uz napomenu da selefije koje su se otcijepile od ovih klasičnih, i koji napadaju ove zbog njihove odanosti tagutima (vladarima nasilnicima) – shodno njihovim riječima – našli su druge izvore finansiranja.