Znaj, Allah ti se smilovao, da su Grci, Rimljani i jevreji bili složni u poimanju Boga i Njegovom zamišljanju u čovječijem liku (antropomorfizam). Tako su mu pripisali imaginarnu porodicu, ženu i djecu; ( Allah Uzvišeni je pobio ovu njihovu blasfemiju u Svojoj knjizi riječima: „I da On zbilja – uzvišena neka je znamenitost Gospodara našega – drugu ni dijete nije htio Sebi uzeti..“ (El-Džinn, 3.).) pripisali mu da dolazi i odlazi, spušta se, diže, smije i srdi; pripisali su mu organe poput ljudskih, te da je On sam – u liku golobradog mladića, ili pak, oronulog starca! Ko pomno osmotri slike i ikone obješene po crkvama i katedralama, vidjeće sem Marije (Merjeme a.s.), koja u svome krilu drži Isusa (Isaa a.s.), nad njima oblak s kojeg ih promatra jedan muškarac; to je po njihovom ubjeđenju Gospodar, neka je On uzvišen i daleko od onoga što mu pripisuju i kako ga zamišljaju. Ovi su još zamišljali kako je Bog, uzvišen neka je i daleko od onoga što govore, u liku kralja koji na glavi ima krunu i sjedi na veličanstvenom prijestolju! Jevreji otvoreno kažu da se Bog odmorio sedmog dana nakon stvaranja nebesa i Zemlje, pa se naslonio na Prijestolje (ar. 'arš)...

Također su rekli Mojsiju (Musau a.s.): „Idi ti i tvoj Gospodar pa se bijte; mi ćemo ovdje čekati“, „I kažu: „Allah je sebi uzeo dijete!“, i rekli su: „Jasno nam Boga pokaži“. Slično ili identično kao ovi rekli su i antropomorfisti ovoga ummeta! Ibn Tejmijje u svojim fetvama (5/406) prenosi vjerovanja iz iskrivljenog Indžila, pa kaže: „A u Indžilu stoji da je Mesih a.s. rekao: „Ne kunite se nebom jer - to je Božije prijestolje!“. (Ono što ukazuje da su ove riječi prenesene iz iskrivljene knjige je to da je Indžil (Jevanđelje) kojeg je objavio Allah dž.š. poput ostalih objavljenih knjiga, one u kojima nema nikakvuh riječi osim Božijih, dok su ove riječi – Isaove a.s., barem kako to oni tvrde, a ne Allahove, stoga pripazite! Pitanje ovdje je: Da li je Indžil kojeg je objavio Allah dž.š., i za kojeg je rekao u Kur'anu „On tebi objavljuje knjigu, pravu istinu, koja prethodne potvrrđuje, a Tevrat i Indžil objavio je još prije, kao putokaz ljudima, a objavio je i ostale koje rastavljaju istinu od neistine.“; da li je to Allahov govor, ili su to samo riječi Isaa a.s.!?))

A rekao je svojim apostolima: „Ako vi oprostite  ljudima, vaš Otac, koji je na Nebu

(Izgleda da je Ibn Tejmijja zaboravio da je Allah dž.š. prekorio ove izraze u Časnom Kur'anu! Vidimo da je ostavio ono što je Allah dž.š. kazao u Kur'anu, a što jasno potvrđuje nelegitimitet ovih izvoda iz Indžila, te da su oni lažni i falsifikovani. Napustio je ono što kaže Kur'an, otišavši tražiti dokaze u onome što je Kur'an opovrgao i čiju je neistinu i pokvarenost predočio, da bi onda naširoko argumentovao iskrivljenim Indžilom! Očinska i sinovska veza između ljudi i između Allaha dž.š. je neistina. Allah dž.š. kaže: „Jevreji i kršćani govore: „Mi smo sinovi Allahovi i Njegovi miljenici.“ Reci: „Zašto vas onda On kažnjava za vaše grijehe?!“.“ (El-Maide, 18.), i još je rekao: „...dok govore kršćani: „Isa je sin Božiji“. To su samo njihove prazne riječi – oni oponašaju riječi onih što bijahu nevjernici prije njih. Bog ih ubio! Kamo to odstupaju oni?!“ (Et-Tewbe, 30.), i rekao je Uzvišeni: „Mesih, Isa sin Merjemin, samo poslanik Allahov je“ (En-Nisa', 171.), i još: „Mesih je govorio: „Sinovi Israilovi! Allahu, mome i svome Gospodaru, robujte!“ (El-Maide, 72.), a nije rekao: „Mome i svome ocu“!) će oprostiti vama svima; pogledajte u ptice na nebu; niti siju, niti žanju, niti kupe hranu u zraku, nego otac vaš koji je na nebu im opskrbu daje“!

Odavde možete nedvojbeno vidjeti vezu u korijenu između ideologije ovih i ideologije sljedbenika Knjige, Grka i Rimljana, i znati da ih ne potvaramo, nego da se radi o čvrstim argumentima oko kojih nema nikakve rasprave.

Štaviše, jedan od vehabijskih šejhova, Hammud et-Tuwejdžiri, napisao je knjigu koju je nazvao: Akidet vjernika da je Adem stvoren po uzoru na Milostivog, u kojoj spominje ono što po njegovom mišljenju opravdava sam naziv knjige! Šejh Bin Baz je dao recenziju za ovu knjigu! Et-Tuwejdžiri u njoj kaže (str. 67.):

„Također, isto je značenje i kod sljedbenika Knjige, u knjigama koje su ostale za Allahovim poslanicima, kao što je Tevrat; u prvoj knjizi stoji: „Stvorit ćemo čovjeka u našem liku, koji će nam sličiti“  Ove stvari su prenesene iz knjiga Ibn Tejmijje. (Pogledaj: Dir'ut-te'arud (5/83), i Safedijje (2/336).)

Pogledajte u ovaj antropomorfizam preuzet iz Tevrata za koji Allah dž.š. kaže: „Neki od njih uvijaju jezike svoje čitajući Knjigu da biste vi pomislili da je to iz Knjige, a to nije iz Knjige, i govore: „To je od Allaha!“ – a to nije od Allaha, i o Allahu svjesno govore laži.“ (Ali 'Imran, 78.), i još kaže: „Oni su riječi s mjesta na kojima su bile uklanjali“ (al Maida, 13.).

Nakon legitimacije ovih riječi njihovih imama i uleme, te drugih, mnogih, za kojih nema mjesta za nabrajanje, kažemo: Da li je moguće razumnom i nepristrasnom, da kaže da ovo što govore nije antropomorfizam i poređenje Allaha sa stvorenjima, te da oni nisu mušebihi niti mudžesimi niti nasljednici Grka, jevreja i drugih u njihovim imaginacijama o Bogu, Uzvišenom i Slavljenom?! Iskreni i predani musliman koji želi Allahovo zadovoljstvo i želi da spozna istinu da bi je slijedio, ako razmisli o ovakvim citatima, a zatim ako razmisli o tome kako su se mudžesime među hanbelijama branili, i borili se i vodili rat, i proglašavali zabludjelim svakoga ko bi im se suprostavio u tumačenju ajeta: „Možda će te tvoj Gospodar na dostojno mjesto postaviti“.

(Duraković, prijevod Kur’ana, dok kod prof. Korkuta stoji: „Gospodar tvoj će ti na onom svijetu hvale dostojno mjesto darovati.“ (el-Isra', 79.))

Taj ajet po njihovom znači da će Allah Uzvišeni posjesti Muhammeda a.s. pored Sebe na Arš i Kursij te da je svako ko im se u tome usprotivi, shodno njihovim riječima, džehmija, zabludjeli, onaj koji niječe vrijednost Muhammedovu, neka je na njega i na njegovu porodicu najljepši salavat i selam, tada bi zasigurno znao da im nismo nikakvu nepravdu učinili u onome što smo rekli o njihovom činjeničnom stanju! Onaj koji prenosi ovaj akidet posjedanja Muhammedovog a.s. na Prijestolje, i koji je skupio argumenate, slijedi u tome svoga davnog prethodnika, el-Hallala el-Hanbelija, koji je to izložio u svojoj knjizi es Sunnet i to je jedan od predaka savremenih selefija i vehabija. Njegovu knjigu su štampali i distribuirali da bi ljude naučili tevhid i akidet, kao što oni to misle!